http://nationalism.bbon.ru/ Объединенный Форум Националистов ru-ru Tue, 12 Oct 2010 21:58:53 +0400 MyBB/mybb.ru http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=72#p72 <p>Автономные национал-большевики:<br />wwwnb-avtonom.org</p> mybb@mybb.ru (Corp_X) Tue, 12 Oct 2010 21:58:53 +0400 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=72#p72 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=71#p71 <p><img class="postimg" loading="lazy" src="http://rusinfo.org/RIlogo.jpg" alt="http://rusinfo.org/RIlogo.jpg" /><br />Приглашаем Вас посетить сайт Русского Информационного Агентства «РусьИнфо» - <a href="http://www.rusinfo.org" rel="nofollow" target="_blank">http://www.rusinfo.org</a> <br />На сайте – новости Русского Сопротивления, основные события политики и экономики в России, масса других интересных и полезных материалов.<br />Открыт форум для общения читателей - <a href="http://rusinfo.org/forum" rel="nofollow" target="_blank">http://rusinfo.org/forum</a></p> mybb@mybb.ru (RusInfo) Sun, 11 Oct 2009 12:50:23 +0400 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=71#p71 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=70#p70 <p>О таком не слышал, наверное такие после маршей в штабе Каспарова проходят.</p> mybb@mybb.ru (ed) Wed, 21 Jan 2009 19:20:54 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=70#p70 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=69#p69 <p>Товарищи! Не надо воспринимать фантастику всерьез!</p> mybb@mybb.ru (Гвардеец) Wed, 21 Jan 2009 17:10:43 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=69#p69 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=63#p63 <p>И мну)</p> mybb@mybb.ru (Serjant) Mon, 19 Jan 2009 21:54:39 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=63#p63 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=62#p62 <p>Не я гамал в версию там за немцев,заебись!</p> mybb@mybb.ru (Serjant) Mon, 19 Jan 2009 21:39:42 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=62#p62 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=58#p58 <p>FCMD</p> mybb@mybb.ru (Штурмовик) Mon, 19 Jan 2009 16:52:35 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=58#p58 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=57#p57 <p>Ну я давно было дело ходил, всё это показывали, сейчас правда чувствую что всё забыл, даже и удар точно не тот что раньше мог быть :(</p> mybb@mybb.ru (ed) Mon, 19 Jan 2009 11:59:24 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=57#p57 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=47#p47 <p>Бытует мнение о том что футбольные фанаты это всего лишь празно шатающаяся молодежь, которая ищет приключений на свою и чужую голову прикрываясь симпатией к тому или иному футбольному клубу. Однако на самом деле это самая настоящая субкультура со своей историей и своими традициями. Именно об этом все творчество группы CWT. В непринужденной и шутливой форме автор рассказывает про новичков которые покупают себе Lonsdale и про то что правильней принять Fair Play и не использовать дерьмо в драках, про то что если ты болел за Динамо а потом за Локомотив то ты уже проститутка и вообще не хороший человек. Может показаться что группа просто излучает агрессию, от части это так, однако в репертуаре группы имеются и довольно лирические песни как «Не знаю» или «Твои глаза».<br />Злые языки уже давно повесили на группу ярлыки «фашня» или «наци-ска» (ИМХО абсолютно дурацкий термин...). Возможно на то были основания. В некоторых песнях, например «В Конце Тоннеля» имеется некий «скрытый смысл» который сводится примерно к одному: Мир наступит только тогда когда мы всех перебьем. Но вряд ли из-за таких вещей можно приравнивать CWT к таким группам «для белых» как TNF, NS- Control, Коловрат и т.п., т.к. у каждого участника группы свои убеждения и то что автор песен иногда пытается донести свои идеи, наверно нормально. Но то что пропаганда нацизма не есть самоцель группы это однозначно. Решать вам. Послушать группу могу посоветовать тем кто мало знает о субкультуре хулиганов или тем для кого Lonsdale, Fair Play, Дерби, ACAB не просто слова и буквы.<br />Эй Си Эй Би!<br /><a href="http://torrents.ru/forum/viewtopic.php?t=258888" rel="nofollow" target="_blank">Качать сдеся</a></p> mybb@mybb.ru (Serjant) Sun, 18 Jan 2009 22:55:36 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=47#p47 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=37#p37 <p><strong><br />Культурная составляющая национал-большевизма</strong></p> <p>Учитывая планетарный масштаб такого явления как национал-большевизм, и понимая, что национал-большевизм - это самое авангардное мировое политическое движение, тем не менее, мы будем рассматривать его культурную составляющую в контексте деятельности Национал-Большевистской Партии России (с 1994 г. по наши дни). Напомним, что национал-большевизм возник на базе крайне левого и нонконформистского фланга европейских национал-революционеров. Его крупнейшие идеологи русский Устрялов, немец Никиш и бельгиец Тириар. Он сочетает в себе максималистский национализм имперского типа с экстремально социалистической тенденцией в экономике. Он основан на доминации личности спартанского типа, на революционном героическом стиле и геополитическом континентальном сознании. Он объединяет все самое крайнее, что было в фашизме и коммунизме. Это парадоксальное сочетание жесточайшей психологической дисциплины с полной духовной свободой, это глубинное слияние гиперконсерватизма с гиперреволюционностью. Он аппелирует к массам и превозносит Сверхчеловека. Он парадоксален и противоречив, как сама реальность, но при этом он единственно верен, адекватен и логичен. Национал-большевизм неизбежен, как неизбежна жизнь и смерть. Для начала определим понятие &quot;культура&quot;. Вот какое определение дает &quot;Советский энциклопедический словарь&quot; (изд. &quot;Советская энциклопедия&quot; Москва 1984 г.): Культура (от лат. cultura - возделывание, воспитание, образование, развитие, почитание), исторически определенный уровень развития общества, творческих сил и способностей человека, выраженный в типах и формах организации жизни и деятельности людей, а также в создаваемых ими материальных и духовных ценностях. Понятие &quot;культура&quot; употребляется для характеристики определенных исторических эпох (античная культура), конкретных обществ, народностей и наций (культура майя), а также специфических сфер деятельности или жизни (культура труда, быта, художественная культура); в более узком смысле - сфера духовной жизни людей. Включает в себя предметные результаты деятельности людей (машины, сооружения, результаты познания, произведения искусства, нормы морали и права и т.д.), а также человеческие силы и способности реализуемые в деятельности (знания, умения, навыки, уровень интеллекта, нравственное и эстетическое развитие, мировоззрение, способы и формы общения людей). Это, так сказать, общее определение культуры. Чтобы двигаться дальше, мы должны отметить, что НБП возникла, в общем и целом, на базе контркультурной среды (давать определение понятию &quot;контркультура&quot; мы здесь не будем, скажем лишь, что одновременно существуют, так называемая &quot;официальная&quot; культура и контркультура (культура, противопоставляющая себя официальной)). Все отцы-основатели и вождь НБП Эдуард Лимонов, и Александр Дугин, и Егор Летов были людьми из мира искусства, ну, а Тарас Рабко дружил со многими людьми искусства и, следовательно, также имел отношение к контркультурной среде. Сергей Курехин не был отцом-основателем НБП, но стоял у истоков образования партии. И все это не случайно, а закономерно, так как политика и искусство никогда не будут существовать отдельно, а самые чуткие, честные и достойные из художников (творцов, людей искусства) будут приходить в интересный и непредсказуемый, торжественный и суровый мир чувственной, именно чувственной, политики и ангажировать себя определенным образом на политической арене. А мир чувственной политики, в свою очередь, предлагает пришедшему в него свои идеологии, которых, естественно, немного: идеология коммунистическая (она не сводится к марксизму, но вмещает в себя все &quot;коллективистские&quot; социальные доктрины) и идеология националистическая (фашизм или национал-социализм), основанная на экзальтации идеи Родины и Нации либо предлагается синтез этих двух идеологий. Ну, а куда еще податься по-настоящему творческому человеку как не в коммунизм или фашизм или в различные вариации одного и другого. Масса исторических примеров подтверждает этот тезис (итальянские футуристы пришли в фашизм, французские сюрреалисты в компартию Франции, русские футуристы к большевикам). Люди искусства как шли, так и будут идти в НБП, так как НБП дает им мечту, ориентацию на героизм, на бунт, на сверхчеловека; от партии в художника вливаются новые мощные энергии, и окружающий мир предстает в новом свете. Круче национал-большевизма может быть только смерть. Радикальнее этого авангардного политического и эстетического движения нет в России и ничего не будет. Альтернативой же чувственной политики выступает скучная политика менеджеров-управленцев, которые исповедуют демократическую идеологию (либерализм или капитализм). В этом мире художнику делать абсолютно нечего, он всегда будет здесь чужой, если это конечно настоящий художник. Демократия ориентируется на среднего человека. Средний человек искусство не интересует. И сегодня, когда наблюдается процесс крушения иллюзий людей искусства по поводу демократии, самые достойные художники, как минимум, дистанцируются от этого невыносимо тоскливого, неромантичного строя. Ни для кого не секрет, что колоссальное количество людей пришло в НБП, именно благодаря людям искусства, благодаря их творчеству, их идеям, их интересам, их художественным вкусам и пристрастиям, взглядам на жизнь (разумеется, людей привлекала и идеология национал-большевизма). Личность Лимонова, его жизнь и его книги, на начальном этапе развития партии личности и творчество Дугина, Курехина, Летова, отчасти Ревякина и других деятелей искусства, вступивших в НБП, журнал &quot;Элементы&quot; и газета &quot;Лимонка&quot; (сами по себе являющиеся произведениями искусства), несколько позже акции &quot;прямого действия&quot; (лучшие из которых также являются произведениями искусства, своего рода перформансами), вот что приводило, и приводит до сих пор людей в НБП. Наибольшую пользу из рок-музыкантов принес НБП Егор Летов (членский билет N4), лидер группы &quot;Гражданская оборона&quot;, рекрутировав в партию значительное количество меломанов. Чтобы не повторяться, мы не будем давать подробную характеристику личности, жизнедеятельности и творчеству Егора Летова (обо всем этом говорилось и писалось уже не раз), а просто приведем пример нескольких его высказываний по поводу жизни и творчества, чтобы понять, что привело художника такого масштаба как Летов в НБП: &quot;Мы сознательно отдаем себе отчет в том, что наша музыка и наша культура несут в себе принципы агрессии. Агрессия представляет собой самое яркое, самое ясное, самое точное проявление жизни вообще. Жизнь - это некий полигон, где взаимодействуют две силы - черная и белая, смерти и жизни, холода и огня. Жизнь человека - испытание на этом поле. На жизненном &quot;поле экспериментов&quot;, где существует возможность победы только одной из сторон, агрессия представляет собой единственный способ остаться в живых, сохранить звание Человека, победить. Жизнь, таким образом, это агрессия. Любая настоящая поэзия - это агрессия. Маяковский - это агрессия, Введенский - это агрессия, Рембо, Бодлер - это агрессия, Лимонов - это агрессия. То, чем мы занимаемся в музыке - это агрессия, это победа, это наступательный масштаб. Что такое творчество? Творчество - это тотальная революция, это изначальная война против энерции и энтропии, творчество носит сверхсознательный, революционный характер&quot;. (Из интервью журналу &quot;Элементы&quot;). Еще одним крупнейшим человеком искусства, пришедшим в НБП, был, конечно же, гениальный Сергей Курехин (членский билет N 418). В рамках данной работы, мы также не будем подробно останавливаться на его личности, творчестве и судьбе, просто для понимания того, что привело Сергея Курехина к идеологии национал-большевизма и непосредственно в НБП, приведем здесь некоторые из его высказываний:</p> <p><strong>к вопросу о фашизме<br /></strong><br />&quot;Фашизм присутствует во всех явлениях культуры. Можно рассматривать любое явление культуры как &quot;начинающийся фашизм&quot;, &quot;задавленный фашизм&quot;, &quot;явный фашизм&quot;, &quot;фашизм отрицающий фашизм&quot; и пр. Все несет в себе зародыш фашизма. А под фашизмом в чистом виде я понимаю романтизм. Если доводить романтизм до логического конца, он приводит к фашизму. Если вы романтик по ощущениям - вы должны обязательно остановиться. Иначе будете фашистом. Либо следовать до конца и становиться фашистом, либо отрицать романтизм&quot;. (Из интервью журналу &quot;Элементы&quot;, озаглавленному &quot;Если вы романтик - вы фашист&quot;). Ну конечно же, Курехин подразумевал под &quot;фашизмом&quot; не некую тоталитарную идеологию, а скорее воспринимал фашизм как &quot;стиль&quot;, с некоторыми его &quot;стильными&quot; определениями, на которые он и ориентировался:</p> <p>1. Фашизм следует отличать от тоталитаризма в чистом виде (фашизму свойственен индивидуализм).<br />2. Фашизм не тождественен национал-социализму (Германия 1933-1945 гг.). Фашизм тяготеет к авангардным и стремительным решениям, к индивидуальному героизму и ничем не ограниченному поиску. То есть, фашизм неразрывно связан в эстетике с авангардом и модернизмом.<br />3. Фашистский пафос состоит прежде всего в революционном ниспровержении привычных норм.<br />4. В сфере этнической политики для фашизма не характерен расизм во всех его формах.<br />5. Фашизм не является буржуазным явлением. Нет ничего более отвратительного для фашиста, чем &quot;дух капитализма&quot;, чем &quot;протестанская этика&quot;, из которой этот дух проистекает. Фашистская идея может иметь пролетарский или аристократический полюса, но тот и другой обязательно противостоят &quot;капитализму&quot;.</p> <p>(Журнал &quot;Элементы&quot;, статья &quot;Фашизм как &quot;стиль&quot;&quot;, на основе исследования немецкого историка Армина Мелера)<br /><strong><br />по поводу социализма</strong></p> <p>&quot;Я в последнее время много путешествую и мне приходится часто сталкиваться с миром капитализма. Это ужасно. Возникает щемящее чувство, и ты начинаешь понимать, что социализм - это то, что может противостоять капитализму. Вообще, капитализму может противостоять все, что угодно. Но раз у нас в стране так исторически сложилось, что именно социализм противостоит капитализму, то зачем нам отступать от этой модели, надо лишь наполнить понятие &quot;социализм&quot; новым содержанием&quot; (из телевизионного интервью). Когда Курехин рассуждает о &quot;социализме&quot; и говорит, что &quot;социализм все равно победит&quot;, он подходит к этой идеологии с позиций художника, творческого человека и корни такого подхода следует искать, как нам кажется, в гениальном эссе Оскара Уайльда &quot;Душа человека при социализме&quot;, так что курехинский социализм - это, несомненно, &quot;социализм по Уайльду&quot;.<br /><strong><br />по поводу национал-большевизма</strong></p> <p>На вопрос журналиста: &quot;вы действительно заодно с Эдуардом Лимоновым и Александром Дугиным&quot;, Сергей Курехин кратко ответил: &quot;да, я с ними&quot;.</p> <p>Еще одним крупным представителем культуры, имевшем в свое время отношение к НБП, является Дмитрий Ревякин, лидер группы &quot;Калинов Мост&quot;. Группа &quot;Калинов Мост&quot; как никакая другая группа адаптировала рок на русской национальной почве и воплотила многовековой эстетический опыт народа в средствах выразительности своего жанра. Протест и трогательный пафос, язык русских символов, метафизичность поэзии - вот что характеризует данную группу, и также хочется отметить, что песни Ревякина, были и остаются по сей день вне такой условности как время, т.е. творчество группы носит вневременной характер. В сфере религиозных тяготений Ревякин парадоксально христиано-язычник. Но ни язычников, ни православных этот симбиоз не должен отвращать, ведь речь идет не об экуменизме как вероисповедании. Просто в песнях группы &quot;Калинов Мост&quot; огромный культурный пласт, накопленный Русью ведической, спаян воедино с духовно-нравственным опытом Руси христианской. Ну, а то как и почему Ревякин отдалился от партии, так это его персональное безумие. В истории, мифах и легендах НБП ему найдется свое место. Мы привели лишь три конкретных примера, намеренно не стали касаться личности и творчества вождя НБП Эдуарда Лимонова, а также не стали разбирать личность и поведение Александра Дугина, т.к. в рамках данной работы это не обязательно, обо всем этом сказано и написано немало. Как нам кажется, для того, чтобы понять какого уровня творческие люди шли и идут в НБП, какая система ценностей формируется у нацболов под их влиянием, необходимо обратиться к газете &quot;Лимонка&quot;, печатному органу НБП, которая наилучшим образом отображает культурную составляющую идеологии национал-большевизма, идеологии, исповедуемой Национал-Большевистской Партией. В первых номерах газеты принимали участие, писали статьи, очерки и стихи Лимонов, Дугин, Летов, Паук (группа &quot;Коррозия Металла&quot;), Могутин, группа &quot;Че Данс&quot; (позднее переименованная в &quot;Запрещенные Барабанщики&quot;), Головин, Степанцов (группа &quot;Бахыт-Компот&quot;), Наталья Медведева, отлично смотрелись картины Лебедева-Фронтова, рисунки К.Охапкина, фотографии других мастеров; отдельно хочется сказать о том, что гимн НБП написан Дмитрием Шостаковичем, внуком великого композитора. Со временем появлялось все больше новых интересных рубрик, таких как &quot;Revolutionary music news&quot;, где рекламировались такие группы как Laibach, Rammstein, Marlin Manson, ГО, ДК, Башлачев, НОМ, ИПВ, &quot;Банда Четырех&quot;, CD с советскими песнями, различные панк-группы (Sex Pistols, Exploited, Х.З., ЗАИБИ), другие группы, которые любят Эволу, Лавкрафта, Майринка, Кроули, Гвидо фон Листа, группы, проявляющие похвальный политический активизм. Появилась рубрика &quot;Смачно помер&quot; с забойными историями, &quot;советы Мальдорора&quot;, &quot;книжная полка &quot;Лимонки&quot;&quot;, &quot;видео в &quot;Лимонке&quot;&quot;, &quot;парад кошмаров&quot; и другие замечательные рубрики. Во всю рекламировались книги Лимонова, книги Дугина и интеллектуальный журнал &quot;Элементы&quot;, в одном из интервью которому Лимонов называл свой пантеон: &quot;Когда мне предлагают назвать свой пантеон, т.е. личностей на которых я ориентировался в моей жизни и философии, я называю и Селина, и Мисиму (хотя Селин был &quot;тотальный пессимист&quot;, я же сторонник &quot;героического пути&quot;. Мой идеал и ориентир - Юкио Мисима, его героическое, самурайское отношение к жизни, к истории), а также великолепного Константина Леонтьева (не того Леонтьева, которым восхищаются сегодняшние славянофилы, а иного, эстетского, почти уайльдовского). Кстати, Оскара Уайльда я также причисляю к своему пантеону, как и противоположного ему Бакунина&quot;. То есть формировалось определенное миросозерцание, определенное мировоззрение. Писались статьи о том, почему закрывают рок-клубы в Москве, о двадцатилетии панк-движения, о Жане Жене, о Селине, о Мамлееве, об Эволе, Геноне, о дадаизме. Наталья Медведева в одном из номеров писала, например, о наших &quot;мурках&quot;: &quot;Самый популярный тип женщины у нас на эстраде - мать-бандерша. Пугачева, Долина, Аллегрова, Распутина. Удивительно однотипны и удивительно популярны, все они принадлежат к типу мясистой крашенной знойной одесситки в радиусе 40 лет, мелкобуржуазной мещанки&quot;. Или Дугин в статье &quot;С томиком Ницше на фронт культуры&quot; отлично писал: &quot;Когтем и зубом отомстим зазнавшемуся плебсу, вороватому снобу и сальному торгашу за оскорбленную, попранную культуру. Представляете сцену: русский профессор-филолог, после осмысления &quot;Так говорил Заратустра&quot;, привязывает бритого братка к батарее подвала и читает ему историю Пунических войн, а потом - когда идиота прошибают слезы - пускает в помещение газ. Наши современники есть нечто, что следует преодолеть&quot;. Также публиковался угарные Sex-тренажер элитного партийца и Sex-тренажер элитной женщины партийца (тоже в своем роде современные мини-шедевры). В настоящее время на сайте НБП, помимо всего прочего, существует рубрика НБ-ART, где выложены картины нб-художников, выложена полезная литература (например, Морозов, Агурский, Нечаев, Савинков, Ги-Дебор, Устрялов), размещено творчество нб-групп, писателей и поэтов. Несмотря на все препоны со стороны власти, продолжают выходить книги Лимонова, написанные им уже в тюрьме, а это, в свою очередь, огромная заслуга издательства &quot;Ультра.Культура&quot; и Ильи Кормильцева (автора большинства текстов группы &quot;Наутилус Помпилиус&quot;) в частности; проводятся концерты, выставки, литературные, поэтические вечера, где выступают как национал-большевики, так и люди искусства, симпатизирующие НБП (Витухновская, Емелин, Шаргунов и т.д.). В завершение данной работы, рассмотрев прошлое и настоящее и устремив взгляд в будущее, нам бы хотелось сказать: в идеале культурная составляющая национал-большевизма, аккумулировав все лучшее, что есть в мире культуры, и рекрутировав в партию самых достойных представителей из мира искусства, должна стать неким подобием щита и меча одновременно и выступить в защиту культуры от посягновений &quot;не-культуры&quot; или всяческих разновидностей &quot;культурничества&quot;. Для большего понимания всего этого, приведем несколько цитат из эссе Ю. Мисимы &quot;В защиту культуры&quot;, из эссе, которое сегодня для нас как никогда актуально, и которое желательно воспринимать как руководство к действию:</p> <p><strong>культура и культурничество</strong></p> <p>&quot;Параллельно оскудению созидательной силы, разновидность культурничества стала важнейшим фактором формирования общественного мнения. Воистину, культурничество окутывает мир. Своими липкими руками оно хватается за обратную сторону каждого культурного феномена. В нескольких словах определяя культурничество, можно сказать, что это - одна из тенденций строить умозаключения на основе неких радостных обретений человечества, с кровью выдранных из культуры, подобно новорожденному из чрева матери. В этом плане культура становится безвредно красивым общим достоянием человечества, чем-то вроде фонтана посреди торгового центра&quot;. &quot;Говоря о &quot;защите культуры&quot;, мы представляем себе культуру, умершую до состояния музейности, и жизнь, умершую до состояния спокойствия под солнцем. Два этих момента объединяются в процессе почти химического соединения&quot;. &quot;Культура существует не только в театральной форме Но; это и тот случай, когда лунной ночью у берегов Новой Гвинеи из воды появляется смертник, сошедший с &quot;живой торпеды&quot; и заносящий над головою меч; она включает в себя и многочисленные предсмертные послания из отрядов специального назначения (камикадзе); от изображений Будды в храме Тюсон до современной скульптуры, от аранжировки цветов и чайной церемонии до кэндо и дзюдо, от Кабуки до фильмов-боевиков о якудза, от дзэн до военной тактики, - все это имеет сопутствующее значение для пары &quot;хризантема и меч&quot;, во всем проглядывается японская форма&quot;. &quot;В настоящее время из формулы &quot;хризантема и меч&quot; выведен второй компонент, что и стало одной из особенностей современной японской культуры; возникла неограниченная эмоциональная расхлябанность. Во время войны был устранен элемент &quot;хризантема&quot;, и ситуация качнулась в сторону обмана и лицемерия&quot;. &quot;Культурничество позволяет всяческие лицемерия, пример чему - повторное издание &quot;Хагакуре&quot;&quot;. &quot;Хасудо Есиаки критиковал &quot;Войну на море&quot; Нива Фумио и писал в своих заметках, что вместо того, чтобы в разгар военных действий писать о них, истинному литератору следовало бы заняться подноской патронов, - следовало бы еще раз глубоко задуматься над этим&quot;.</p> <p><strong>что защищать и как защищать?</strong></p> <p>&quot;&quot;Защищать&quot; выражает собой основной принцип меча. В действиях по защите чего-то обязательно присутствует опасность; даже при самозащите приходится обязательно отказываться от самого себя. Защищая мир необходимо постоянно быть готовым к насилию. Суровым фактом является то, что для защиты культуры необходима сила, применяемая для защиты всего прочего, и эта сила зависит от самого творца и охранителя культуры. Одновременно, мысль о том, что все конкретные действия и способы &quot;защиты культуры&quot; непременно должны быть мирными, является общим культурническим суеверием, разновидностью отрицательной женской логики&quot;. &quot;Благодаря тому, что сама культура требует отрешения от своей индивидуальности, нам представляется удобный случай превзойти собственное &quot;я&quot;. Следовательно, культура неизбежно указывает на необходимость отбросить эгоизм, охраняющий покой индивидуальности. В настоящее время защита мирной конституции, например, превратилась, в известной степени, в парчовый флаг классовой борьбы, хотя к борьбе это не имеет никакого отношения. Просто существуют эмоциональные пацифисты, оппортунисты, сторонники теории &quot;мой дом - моя крепость&quot;, видящие во сне целостность личности, достигаемую путем отрицания любой борьбы, женские организации с их физиологическим неприятием войны и прочие&quot;. &quot;Теоретически отвергая силу, приходится делать следующий шаг - искать подтверждение неэффективности силы, а это в действительности есть не что иное, как ряд душевных процессов разыгрывания демонстрации ужаса. Культура и гуманитарно-социальные ценности становятся синонимами. Таким образом, душевный механизм ужаса и врожденного эгоизма, таящегося в условиях культурничества, имеет результатом истерические сновидения, старающиеся не видеть силу других ради защиты собственного бессилия&quot;. &quot;В процессе урбанизации группа безразличных, постепенно разрастающаяся в рамках среднего класса, ставит свои неотчетливые политические пристрастия в зависимость от привлекательно выглядящего пацифизма и грез социальной революции, и тенденция к сохранению баланса совести становится все более и более заметной&quot;.</p> <p><strong>совпадение созидания и защиты</strong></p> <p>&quot;Бесплодная завершенность индивидуальности в культуре, не включающей момента самоотверженности, именуется &quot;современностью&quot;. Таким образом, основания от обретения славы от уничтожения &quot;я&quot; лежат не в сиянии смерти уничтожаемого, но должны существовать в живом источнике силы (силы торжествующего взгляда), и если это и есть требуемое от продолжения жизни культуры, то само собой становится ясным - что нам следует защищать. Вполне естественно, что наблюдается слияние субъекта и объекта, когда созидание является защитой. Оба пути - просвещения и военного дела - есть идеология такого рода&quot;.<br /><span style="font-style: italic"><span style="display: block; text-align: right"><br />А. Райков<br /></span></span></p> mybb@mybb.ru (Гвардеец) Sun, 18 Jan 2009 00:59:14 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=37#p37 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=35#p35 <p>Желько Ражнатович родился 17 апреля 1952 года в словенском городке Брезичи, где служил его отец Велько Ражнатович - полковник ВВС ЮНА. Вскоре семья переехала в Белград, но жизнь у них не заладилась: Ражнатовича-старшего уволили из армии и он срывал злость на своей семье. Каковы были отношения между отцом и сыном, хорошо иллюстрирует такой факт: Велько Ражнатович не выпускал изо рта сигарету и страстно болел за &quot;Партизан&quot;, а у Жельки табачный дым вызывал отвращение, а его &quot;футбольной&quot; любовью была белградская &quot;Црвена Звезда&quot;. А в 9 лет Желько впервые убегает из дома, в 14 лет становится карманником, а в 17 получает свой первый срок - 3 года тюрьмы. Еще две судимости, и в 1972 году он покидает родину - его ждала непуганая Европа. Годы, проведенные там, научили его многому. Он понял главное - доверять можно только себе, а еще - людям, которым ты веришь, как себе. Ему повезло - в те годы еще было на кого положиться. За Ражнатовичем охотились Интерпол и полиции 12 европейских стран, но он, едва попав в тюрьму, немедленно совершал побег. Одних только подлинных паспортов на разные имена он имел 7 штук, а в полицейских досье имелось около полусотни его лже-имен. Есть предположения, что такая &quot;везучесть&quot; - результат контактов Ражнатовича с СДБ СФРЮ (Служба Државне Безбедности, аналог КГБ СССР). По этой версии, Аркан выполнял для СДБ &quot;грязную работу&quot; - организовывал убийства людей, угрожавших, по мнению юго-чекистов, интересам СФРЮ. Так, например, именно Аркану приписывают ликвидацию братьев Гервали и их приятеля Зеки Кадри, лидеров албанской террористической организации &quot;Красный Фронт&quot;, боровшихся за отделение края Косово и Метохия. Все трое были убиты осенью 1982 года на территории ФРГ, найти исполнителей так и не удалось. Сам Желько Ражнатович свою связь с СДБ полностью отрицал: &quot;Я никогда не работал на ГосБезопасность. Я повторяю - никогда! Я никогда не убивал людей для Тито, ни для кого-либо еще. Я всегда слушал только себя и быть &quot;чьим-то&quot; человеком просто не умею. Если бы вы знали мою жизнь так, как ее знаю я, вы ни минуты не сомневались бы в том, что я говорю правду&quot;. </p> <p>Как бы там ни было, в конце 1982 года Ражнатович твердо решает вернуться домой, в Югославию. Один из десяти самых опасных людей Европы, приговоренный судами пяти стран к 26 годам тюрьмы, он женился на Наталье Мартинович, выпускнице Филологического факультета Белградского университета, после чего молодые отбыли в свадебное путешествие на курорт Акапулько. Вернувшись, Аркан занялся вполне безобидными делами - открыл в сербской столице кондитерскую, несколько бильярдных залов, дискотеку и детективное агентство. Связи с криминальным миром он не утратил - слово Ражнатовича оставалось весомым аргументом в спорах между &quot;сурчинским&quot;, &quot;земунским&quot; и прочими кланами, контролировавшими в те годы жизнь на белградском асфальте. К тому же за годы &quot;активной&quot; жизни Аркан приобрел массу знакомых среди элиты албанского криминалитета, набиравшего силу не по дням, а по часам. </p> <p>Развал некогда единой Югославии Желько Ражнатович встретил в хорватской тюрьме, с обвинением в подготовке вооруженного восстания. А началось все с футбола: Аркан, тогдашний вождь фанатов &quot;Звезды&quot;, вместе с друзьями поехал в Загреб (Хорватия) на матч своей команды и местного &quot;Динамо&quot;. Игра закончилась массовой дракой и беспорядками на национальной почве - на дворе стоял 1990 год, и воздух был пропитан взаимной сербо-хорватской ненавистью. Избежав неприятностей в Загребе, белградцы направилась в Книн, главный город сербской Хорватии. А на обратном пути, в местечке Двор-на-Уни, их остановил милицейский патруль хорватского МВД. Несмотря на то, что этническим хорватом был лишь один из сотрудников, Желько Ражнатович и его люди не воспользовались возможностью бежать, а подчинились требованиям милиционеров и спокойно отправились в тюрьму. Вместе с Арканом были арестованы Душан Бандич, Зоран Стеванович, Любан Драгосавльевич, Душан Царич и Милош Кнежевич. Найденные в джипе Аркана оружие, патроны и взрывчатка стали доказательствами подготовки &quot;белградской шестеркой&quot; вооруженного мятежа в сербских районах Хорватии. Арестованные это обвинение отрицали - по словам Ражнатовича, они лишь хотели пообщаться с книнскими фанатами &quot;Црвены Звезды&quot;, а Душан Бандич присоединился к ним, желая посетить могилы родителей в Книне. Оружие, утверждали задержанные, было необходимо им для самообороны. И только после 196 дней заключения всех шестерых удалось освободить. Перед воротами загребской тюрьмы Аркана и остальных встретили два десятка вооруженных мужчин, проводивших бывших арестантов на аэродром, где их уже ждал самолет на Белград.</p> <p>И сегодня так до конца не ясно, каким образом Аркан и его люди оказались на свободе. Кто-то говорит, что Аркан угрожал рассказать на суде о том, как в СДБ СФРЮ работал на Здравко Мустача, ставшего к 1990 году советником по безопасности президента Хорватии Франьо Туджмана, и хорватам пришлось его выпустить. По другой версии, друзья арестованных похитили Невенку Кошутич, дочку Туджмана, жившую тогда в Белграде. Якобы именно из-за этого Туджман был вынужден отпустить &quot;четническую шестерку&quot; восвояси. Но самая правдоподобная версия, озвучил которую Йосип Больковац, бывший глава МВД Хорватии, выглядит много банальнее: группу Аркана выкупил Белград, точнее - Слободан Милошевич. Операция &quot;купли-продажи&quot; в соответствии с договоренностями Милошевича и Туджмана, обошлась белградской казне в 1.000.000. немецких марок. </p> <p>Значит, голова Аркана стоила ровно столько - профессиональный банкир, Милошевич знал цену деньгам и просто так их не тратил. А вскоре Аркан отомстил Туджману - однажды роскошный &quot;БМВ&quot; хорватского президента исчез прямо из внутреннего двора резиденции в Загребе. Это была последняя &quot;шутка&quot; Аркана - в августе 1991 года он отправился на фронт, а там уже никаких шуток не было. </p> <p>Под славонским городком Тень, сражаясь с хорватскими частями, присланными &quot;усмирить сербский бунт&quot;, Аркан и 24 бойца организованной им СДГ прошли боевое крещение. И только после этого они получили от местных властей автоматы, а захваченные в боях семь хорватских танков были сданы частям ЮНА в обмен на снаряжение и продовольствие. А к сентябрю 1991 года в рядах СДГ было уже 600 человек. Администрация Восточной Славонии предложила Аркану и его бойцам использовать по своему усмотрению оставшиеся от частей ЮНА казармы в городе Эрдуте. Предложение было принято, и вскоре там начал работать Учебный Центр СДГ, ставший символом сопротивления сербов Славонии, Бараньи и Срема режиму &quot;новых усташей&quot;. В лагере, через который с 1991 по 1994 годы прошли более 10 тыс. курсантов, была установлена жесткая дисциплина. Телесные наказания за нарушения правил распорядка были нормой, а правила были едины для всех, даже для Команданта. Жесткая дисциплина и отличная выучка позволили частям СДГ избегать серьезных потерь среди личного состава - с августа 1991 по март 1992 года &quot;аркановцы&quot; потеряли убитыми всего 9 человек, хотя бои шли почти ежедневно. Кстати, именно в этих боях Аркан был ранен - пуля хорватского снайпера повредила ему левую руку. Единственным &quot;черным&quot; пятном в боевой истории СДГ стал октябрь 1993 года - тогда за месяц тяжелейших боев с частями регулярной Армии Республики Хорватия части СДГ потеряли 21 человека убитыми и еще 66 &quot;аркановцев&quot; были ранены. Но к концу 1993 года Арканова СДГ, насчитывавшая уже 7000 отлично обученных и экипированных бойцов, стала одним из самых боеспособных подразделений, находившихся в распоряжении Генералштаба Войска Республики Сербской (Босния и Герцеговина) и Штаба Территориальной Обороны Республики Сербская Краина (Хорватия). На счету &quot;гардистов&quot; было множество успешных операций - освобождение городов Биелина, Зворник и Брчко, успешные бои в северной Далмации, антитеррористические операции в Славонии и т.д. За защиту границ Республики Сербской Командант СДГ Желько Ражнатович Аркан получил высшую награду РС - Звезду Карагеоргия, которую вручил ему президент РС Радован Караджич. Выучка и профессионализм бойцов СДГ удивляла и друзей и врагов. Никто не мог понять, как ему удалось превратить вчерашних футбольных болельщиков и без пяти минут бандитов в дисциплинированных и прекрасно обученных солдат? Аркан не скрывал своего рецепта: &quot;Первое - дисциплина. Второе - дисциплина. Третье - еще раз дисциплина. Кроме того, в СДГ нет политических раздоров - в гвардии нет партий. Мы воюем за Сербию, Сербство и Православие. СДГ сама себя снабжает - ни от каких штабов мы не зависим. И еще - я не учился на офицера, но вместе со мной служат настоящие профессионалы военного дела! Без них сегодняшней СДГ не было бы&quot;. (Одним из таких &quot;военспецов&quot; в СДГ был Милорад Улемек-Лукович Легия, в конце 90-х ставший командиром спецназа СДБ Сербии &quot;Красные береты&quot;, а ныне превратившийся в главного обвиняемого в убийстве премьера Сербии Зорана Джинджича.) Слова о &quot;самообеспечении&quot; СДГ дали повод обвинить бойцов Аркана в мародерстве и грабежах - мол, как еще прокормить тысячи бойцов? Но Аркан имел достаточно материальных и финансовых возможностей, чтобы запретить своим бойцам брать имущество, брошенное ушедшими хорватами или мусульманами. Дело в том, что командант СДГ монополизировал всю виноторговлю в Восточной Славонии (единственный винзавод был недалеко от базы СДГ в Эрдуте), и за счет продажи спиртного покрывал часть расходов на содержание своей армии. Параллельно с этим Желько Ражнатович не гнушался торговать нефтью, оружием и продовольствием - заработать на этих товарах можно на любой войне. По его словам, у СДГ имелись богатые спонсоры, выделявшие на нужды гвардии десятки тысяч долларов ежемесячно. Скорее всего, это был банальный рэкет - Аркан знал, у кого можно взять деньги и никогда не стеснялся использовать подобного рода возможности. Возражать ему никто не рисковал: Ражнатович пользовался благосклонностью самого Милошевича, в его распоряжении была настоящая армия, так что коммерсантам оставалось только подчиниться. </p> <p>Единственное, что оправдывает Аркана, так это то, что деньги, полученные таким путем, действительно шли на нужды СДГ, а не в карман командиров. Активные боевые действия части СДГ вели до самого конца 1995 года как в Хорватии, так и в Боснии. Подразделения СДГ участвовали во взятии мусульманского анклава Сребреница летом 1995 года, а в критические дни осени 1995 года &quot;аркановцы&quot; и спецназ МВД Сербии вместе предотвратили катастрофу на западе РС. Части ВРС, бросив свои позиции, в панике отступили, открыв мусульманам дорогу во внутренние районы РС, где почти не было войск. Только вмешательство СДГ и отряда спецназа сербского МВД спасло жизни тысяч мирных жителей и сохранило под контролем сербов два крупнейших города РС - столицу республики Баня-Луку и промышленный центр Приедор. С августа 1991 года по ноябрь 1995 года части СДГ потеряли убитыми - 51 человека, ранеными - 393 человека. Категории &quot;пропавшие без вести&quot; в СДГ не существовало: каждый &quot;гардиста&quot; знал, что оставлять на поле боя раненых и убитых нельзя. В конце 1995 года Желько Ражнатович распустил добровольцев по домам, предупредив, что в случае, если сербскому народу опять будут угрожать война, СДГ будет отмобилизована. Но когда в 1998 году в АК Косово начались бои между частями армии и МВД с одной стороны и албанскими повстанцами с другой, мобилизация СДГ не состоялась. К тому моменту Аркан уже не хотел воевать - он уже стал, как ему казалось, респектабельным политиком. </p> <p>Политическая карьера Аркана развивалась параллельно с военной. Бывая в Белграде в перерыве между боями, в 1992 году он стал делегатом Народной Скупщины Сербии, представляя там население автономного края Косово и Метохия. Его предвыборная агитация была лаконична и всем понятна: закрыть границу с Албанией, силой подавить очаги албанского сепаратизма в крае, провести всеобщую перепись населения, после чего всех тех, кто не сумеет доказать свое югославское гражданство, депортировать в Албанию. Косовским албанцам предлагалось вспомнить о налогах, и оплачивать наравне с сербами коммунальные расходы - отопление, газ, свет и проч. Лояльным албанцам, выполняющим все эти требования, Аркан гарантировал защиту и безопасность. Агитация, длившаяся всего 6 дней, дала Группе граждан Желько Ражнатовича 5 мест в парламенте. </p> <p>За время его депутатства в г. Приштине была построена пекарня, где по самой низкой в городе цене можно было купить вкусный хлеб. На деньги, собранные группой Ражнатовича, были выкуплены 24 квартиры для инвалидов войн в Хорватии и Боснии. Все сотрудники, работавшие в парламенте с Арканом и его &quot;одногруппниками&quot;, отказались от выплат - все деньги перечислялись на счет строительства Храма Христа Спасителя в Приштине. А к октябрю 1993 года Желько Ражнатович решил, что ему нужна своя партия. Так появилась на свет Странка Српского Jединства (Партия Сербского Единства), сокращенно - CCJ. 21 октября она была зарегистрирована в Минюстиции, а через десять дней CCJ уже имела 58 филиалов по всей Сербии - от края Косово до Воеводины. Лидеры партии, Желько Ражнатович и его зам и кум Борислав Пелевич, называли CCJ &quot;беспартийной партией&quot;, единственной целью которой было объединение сербского народа. Противники Аркана утверждали иное - по их словам, Ражнатович создал свою CCJ только для того, чтобы оттянуть голоса у радикала Шешеля, единственного конкурента Милошевича и его Социалистической Партии Сербии. Правда, такая полумифическая &quot;ангажированность&quot; не мешала г-ну Ражнатовичу дружить с видными оппозиционерами: например, с лидером &quot;Сербского Движения Обновления&quot; писателем Вуком Драшковичем или главой сербских демократов философом Зораном Джинджичем. Отношения не ладились лишь с главным &quot;радикалом&quot; Сербии, доктором Воиславом Шешелем - их с Арканом взаимная неприязнь длилась еще с 1991 года. Желько Ражнатович был уверен, что выборы в декабре 1993 года он выиграет, и не жалел денег на агитацию. Его портретами со слоганом &quot;Мы держим слово!&quot; был залеплен весь Белград, эстрадные звезды и спортсмены толпами вступали в CCJ, и без конца разъезжали по стране с концертами, попутно агитируя зрителей голосовать за партию Аркана. На все это требовались огромные суммы, для страны, живущей и воюющей в условиях экономической блокады, и вовсе невероятные. На наглядную агитацию в одном только Белграде Ражнатович потратил 300 тысяч дойчмарок, тогда как средняя зарплата в Сербии едва превышала 10 марок в месяц. Источники финансирования лидеры партии раскрыть отказались, сообщив лишь, что из казны они денег не берут, а спонсоры CCJ не желают раскрывать свои имена. Но денег, которых было много, все же оказалось недостаточно для победы. Катастрофу предсказала тогдашняя жена Аркана, та самая филолог Наталья, заметившая однажды, что людям интересен не Аркан-политик, а певицы, дающие в его честь бесплатные концерты. Она не ошиблась - выборы в декабре-93 стали первой в жизни серьезной неудачей Желько Ражнатовича. Получив мизерные 41.299 голосов, CCJ не прошла в парламент, а победа досталась социалистам Милошевича, еще недавно называвшими себя коммунистами. Аркан быстро объяснил причину своей неудачи: &quot;Этот народ слишком долго жил под коммунистами. Так что ничего странного в победе левых нет, все логично!&quot; Вернуться в парламент Аркан смог только в 1996 году, получив для своей партии на очередных выборах 8 мандатов. Его политическая работа заключалась в благотворительных проектах для косовских городов и сел, улучшении условий жизни ветеранов последних балканских войн и заботе о положительном демографическом балансе - под крылом его партии был создан фонд &quot;Третий ребенок&quot;, поощряющий многодетные сербские семьи. Политика, как и война, превратившись в работу, перестала интересовать Желько Ражнатовича. Единственное, что он любил всю свою жизнь, так это своих женщин, своих детей и своих спортсменов. </p> <p>За всю жизнь Желько Ражнатович был женат восемь раз, но лишь трижды - официально. У него было девять детей - сыновья Михаил, Воин, Никола и Велько и дочери Маша, Анастасия, Маша, Милена, София и Анджела. Старший сын Михаил, до 1991 года живший с матерью в Швеции, стал членом СДГ и воевал вместе с отцом до последнего дня существования СДГ. Самым громким был его последний брак с певицей Светланой Цецой Величкович. Поддержка &quot;авторитетного&quot; супруга помогла Цеце стать эстрадной суперзвездой Балкан - ее диски расходились немыслимыми тиражами, на концерты приходили тысячи людей, а частная жизнь семьи Ражнатович не интересовала, быть может, только слепых и глухих. Их семейное счастье длилось 5 лет - Цеца, родившая мужу сына и дочь, с триумфом вернулась на сцену, но мечтала о том, что в их семье будет пятеро детей. Увы, жизнь распорядилась иначе - ее муж погиб 15 января 2000 года от рук наемных убийц в холле белградского отеля &quot;Интерконтиненталь&quot;. А потом начался настоящий отстрел друзей семьи Ражнатович - в течение 2001 года в Белграде были убиты глава югославского спортивного Союза &quot;Бои без Правил&quot;, известный боксер Миодраг Стоянович Гидра, кум Аркана, известный бизнесмен с темной репутацией Милан Джорджевич Бомбона, бывший сотрудник госбезопасности Момир Гаврилович, и бывшие &quot;тигры Аркана&quot; Славко Муйович и Ненад Пумпалович Пумпа, обладавшие серьезным весом в криминальной среде Сербии. Ни одно из этих убийств до сих пор не раскрыто. </p> <p>Сегодня известны лишь имена тех, кто устроил бойню 15 января. Белградский окружной суд уже вынес им приговор - Добросав Гаврич, застреливший, по версии следствия, Ражнатовича и его друзей, получил 20 лет тюрьмы, его друзья-соучастники Милан Джурчич и Драган Николич, обеспечивавшие &quot;акцию&quot; в отеле &quot;Интерконтиненталь&quot; - по 15 лет каждый. Еще пять человек, обвиненные в помощи убийцам, проведут в заключении от 8 месяцев до 3,5 лет. Несмотря на то, что исполнителям убийства не удалось уйти от ответственности, имена заказчиков расстрела в &quot;Интерконтинентале&quot; до сих пор официально так и не названы. Существует несколько версий ликвидации Аркана и &quot;его команды&quot;: от &quot;мести сербских неприятелей&quot; и заказа Гаагского трибунала до банальной криминальной разборки...</p> mybb@mybb.ru (Serjant) Sat, 17 Jan 2009 22:55:08 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=35#p35 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=34#p34 <p>Дико впечатлила эта статья,но есть одно &quot;но&quot; замена белых детей на русских ибо розачаровался я в идеях &quot;White power&quot;</p> mybb@mybb.ru (Serjant) Sat, 17 Jan 2009 22:49:57 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=34#p34 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=32#p32 <p>Кстати а который из двух братьев был пидором?</p> mybb@mybb.ru (Serjant) Sat, 17 Jan 2009 22:39:00 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=32#p32 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=27#p27 <p>один сарай им на всех надо построить и за пределами страны.</p> mybb@mybb.ru (ed) Sat, 17 Jan 2009 22:05:08 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=27#p27 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 <p>Отлично! Рад за Украину.</p> mybb@mybb.ru (ed) Sat, 17 Jan 2009 22:03:28 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=26#p26 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 <p>Этот альбом ваще вещь!!! Денис начал петь по-старому!</p> mybb@mybb.ru (Serjant) Sat, 17 Jan 2009 13:04:01 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=15#p15 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 <p>На бескрайних просторах ЖЖ %-)</p> mybb@mybb.ru (Serjant) Sat, 17 Jan 2009 12:53:43 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=13#p13 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 <p>Голосуем:)</p> mybb@mybb.ru (Serjant) Sat, 17 Jan 2009 00:05:08 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=5#p5 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=4#p4 <p><strong>Поздравляем!!!Вам ближе Национал-большевизм</strong><br /><img class="postimg" loading="lazy" src="http://molgvardia.ucoz.ru/_ph/1/2/698627986.jpg" alt="http://molgvardia.ucoz.ru/_ph/1/2/698627986.jpg" /><br /><span style="font-style: italic">Я не сомневалс</span>я</p> mybb@mybb.ru (Serjant) Sat, 17 Jan 2009 00:00:53 +0300 http://nationalism.bbon.ru/viewtopic.php?pid=4#p4